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石涛绘画美学与艺术理论

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作  者:贺志朴 著
出版社:人民出版社
  • 出版时间:2008-9-1
  • 字  数:246000
  • 版  次:1
  • 页  数:251
  • 印刷时间:2008/09/01
  • 开  本:16开
  • 印  次:1
  • 纸  张:胶版纸
  • ISBN:9787010071367
  • 包  装:平装
石涛绘画美学与艺术理论

内容简介

石涛植根于传统的沃土,为有清一代处于技法定型、师法古人的学术氛围的中国绘画注入了新鲜血液,以深刻的洞见恢复了文人画的传统,表达了中国绘画的出路和方向。
在继承传统的同时,石涛以充满民族自信力的绘画艺术,于西方绘画大举『东渐』之『前夜』,和中国社会新兴的市民意识形成对话态势,应和了时代的脚步。
作为伟大的画家和绘画理论家,石涛当之无愧。他是中国绘画美学史、中国绘画史上大写的人。
石涛,明清时期最富有创造性的杰出画家,在绘画以上有独特贡献,成为清代最有成就的画家之一。本书将石涛绘画美学与艺术理论结合起来呈现在我们面前。 作为伟大的画家和绘画理论家,石涛当之无愧。他是中国绘画美学史、中国绘画史上大写的人。

作者简介

贺志朴,河北省任县人,哲学博士,河北大学教授。于河北大学、黑龙江大学、中国人民大学获哲学学士、硕士、博士学位。主要从事美学、艺术学及中外美学史、艺术史的教学与研究。已出版《艺术教育学》(合著,人民出版社),主编、参编著作多部,发表美学、艺术学论文多篇。

目录

序言
引言
第一章 石涛艺术理论的产生和发展
 一、石涛绘画艺术思想的根源
  1.身份定位
  2.时代特征
  3.个人因素
 二、石涛绘画艺术思想的演进轨迹
  1.我自用我法
  2.不立一法,不舍一法
  3.是法非法,即成我法
第二章 石涛艺术理论的体系构建
 一、一画:绘画艺术的本体论基础
  1.绘画艺术的本体论概念
  2.传统文化“多元共生”的概念
  3.具有多义内容的绘画艺术概念
  4.贯彻石涛艺术理论体系的概念
 二、笔墨:绘画艺术的语言形式
  1.“笔墨”概念的演变
  2.笔墨和自然
  3.笔墨和人
  4.笔墨和形式
 三、构图:绘画艺术的布局章法
  1.经营位置:技术手段中的美学意义
  2.蹊径:虚实相生而成妙境
  3.皴法:为山石开生面
  4.点:法无定相,气概成章
 四、自然:绘画艺术的现象客体
  1.天地之形势
  2.自然之理趣
  3.形式之生机
  4.画家之创造
第三章 石涛艺术理论的重要范畴
 一、画理:天地、我、一画
  1.师造化
  2.张自我
  3.冥主客
 二、画法:无法、有法(众法)、至法
  1.天:太朴无法
  2.人:有则有法
  3.天人合一:是为至法
 三、绘画主体:尊受、脱俗
  1.受和识:佛学本义的美学引申
  2.快与清:审美心胸的艺术价值
 四、概念总括:任
  1.山水:自任其任
  2.绘画:任山水之任
  3.主体:可制可易之任
第四章 石涛绘画作品的审美意蕴
 一、“我”的多重变奏
  1.“我”之身世
  2.“我”之高扬
  3.“我”之物化
 二、形式的生命意味
  1.点苔的生意
  2.线条的抽象
  3.造型的动感
  4.格调的清放
 三、意境的多向延展
  1.借诗歌开拓空间
  2.向书法寻求灵机
  3.用园林实证创构
 四、艺术升发出思想
第五章 石涛对后世的影响
 一、对绘画理论的影响
  1.艺术意象的生成
  2.艺术的辩证法
  3.对西画东渐的回应
 二、对绘画实践的影响
  1.“怪”和”丑”
  2.真情和血性
  3.冲击朝廷审美趣味
结语:时代文化视野中的石涛画学理论.
附录:石涛绘画美学和艺术理论研究概述
参考书目
后记

书摘插图

第一章 石涛艺术理论的产生和发展
 一、石涛绘画艺术思想的根源
  1.身份定位
从历史根源说,石涛的绘画美学和艺术理论包容、吸纳了两方面的内容:一是中国思想史的精华内容,这使石涛的绘画艺术理论具备了思想的品格,使其《画语录》成为有系统、分层次的美学、艺术学著作,而区別于零散的画论、绘画技法的总结;二是中国绘画美学的传统观念,这使石涛的思想成为中国绘画美学发展史上有突出意义的环节,不但延续了中国绘画美学思想的历史,而且为它增添了新的思想因子。
第一,石涛借用了中国思想史上的概念,并在绘画美学的语境中使用,来建构其艺术理论体系、阐明其美学思想。儒、释、道三教鼎立,是中国思想史的重要现象之一。至明清时代,虽然儒、释、道等各家仍然有其后继者,展示着本门派的身份特征、传承着本门派的思想血脉,但是,在历史发展过程中,各家都把其他流派有益的思想元素进行了整合、吸收,体现了它们在中国文化中合流的趋势。石涛是生长、发展于中国文化的生态环境中的艺术家,因而能够立足佛门而广泛吸收了中国思想的精华。这一点,可以从《画语录》使用的主要概念见出。
太朴——“太古无法,太朴不散。”(《一画章第一》)道家哲学概念,指原始、自然、浑沌未开的存在。《老子》说:“朴散而为器。”(第二十八章)。《淮南子•诠言》说:“洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。”在这里,石涛从宇宙生成的角度,用它意指“前绘画艺术”时代。
本根——“众有之本,万象之根。”(《一画章第一》)道家哲学概念,指宇宙中万物之所以出者。《庄子.知北游》:“惛然若亡而存,油然不形而神,万物畜而不知,此之谓本根。”本和根是同一个意思。《庄子.则阳》:“万物有乎生,而莫见其根。”石涛借用这一概念,目的在于说明,在绘画中,“一画。是“万画”中之最究竟者。
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