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中华文化警世格言——劝学

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作  者:吴建有 编著
出版社:
  • 出版时间:2008-5-1
  • 字  数:
  • 版  次:1
  • 页  数:166
  • 印刷时间:2008/05/01
  • 开  本:16开
  • 印  次:1
  • 纸  张:胶版纸
  • ISBN:9787807624905
  • 包  装:平装
中华文化警世格言——劝学

编辑推荐

《中华文化警世格言》分六个分册。《明道》揭示的是中华文化的核心范畴,《尚德》展示的是中华文化的主导价值,《智慧》显现的是中华文化的基本特征,道、德、智正是中华优秀传统文化的三大构成要素。后三个分册中,《立志》为成事之首,《劝学》是成才之基,《践行》是成功之本,志、学、行正是人生不可缺一的三大构成环节。在讲解中既介绍每条格言产生的历史文化背景,又联系现实的国情、世情、人情,阐述它的警世意义及对人生的启迪作用。对每一条警句格言中的疑难文字,都作出明确的注释,并将古文翻译成白话文。在阐述讲解时,尽可能引用相应的历史典故与现代案例,同时配以精美的插图,以适应“读图时代”广大读者的需要。各个分册,按照所编格言的不同内涵特色,或突出哲理,或重在叙事,或夹叙夹议。其中相当一部分千字文,可以作为语文中考、高考的参考范文。本书讲述了重教崇学的优秀文化传统。

内容简介

《中华文化警世格言》丛书是一部中华优秀传统文化的精美读本。警世格言既凝聚着中华传统文化的精华,又具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵的特点。由此切入了解中华传统文化,入门容易,且可深窥诸子百家思想之精华。
《中华文化警世格言》丛书共六个分册,前三个分册中,《明道》揭示的是中华文化的核心范畴,《尚德》展示的是中华文化的主导价值,《智慧》显现的是中华文化的基本特征,道、德、智正是中华优秀传统文化的三大构成要素。后三个分册中,《立志》为成事之首,《劝学》是成才之基,《践行》是成功之本,志、学、行正是人生不可缺一的三大构成环节。一书在手,中华五千年优秀传统文化的精华尽收眼底。
《中华文化警世格言》丛书图文并茂、深入浅出。各个分册,按照所编格言的不同内涵特色,或突出哲理,或重在叙事,或夹叙夹议。其中相当一部分千字文,确实可以作为语文中考、高考的参考范文。

目录

(一)、从师
 有教无类
 教不严,师之惰
 敏而好学,不耻下问
 为学莫重于尊师
 青,取之于蓝,而青于蓝
 务学不如务求师
 三人行,必有我师
 子以四教:文、行、忠、信
 圣人施教,各因其材
 有师法者,人之大宝也
(二)、习学
 积财千万,不如薄伎在身
 运而有光者,饰也;近而逾明这,学也
 人不学,不知道
 知之为知之,不知为不知,是知也
 不知而自以为知,百祸之宗也
 知之者不如好之者,好之这不如乐之者
 不积跬步,无以至千里
 读书破万卷,下笔如有神
 学而时习之,不亦说乎
 立身百行,以学为基
 满招损,谦受益
 开卷有益
 有颜回者好学,不迁怒,不贰过
 人好学,虽死犹存
 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
 学则正,否则邪
 书到用时方恨少
(三)、精思
 朝闻道,夕死可矣
 尽信书,不如无书
 好学深思,心知其意
 读有字书,却要识没字理
 于不疑处有疑,方是进矣
 奇文共欣赏,疑义相与析
 学而不思则罔,思而不学则殆
 业精于勤,荒于嬉
 思之自得者,真;习之纯熟者,妙
 年少从他爱梨栗,长成须读五车书
 心之官则思,思则得之,不思则不得也
 旧书不厌百回读
 知之不若行之,学至于行而止矣
 君子贵才学以成身也。非以矜己也
 少而不学,长无能也
 敏于事而慎于言
(四)、有恒
 子入太庙,每事问
 锲而不舍,金石可镂
 学而不厌,诲人不倦
 士不厌学,故能成其圣
 人有知学,则有力矣
 学如逆水行舟,不进则退
 废学如断织
 人不读书,其犹夜行
 君子之学,死而后已
 一日暴之,十日寒之,未有能生者也
 常玉不琢,不成文章
 三日不读,口生荆棘
 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
 观天下书未遍,不得妄下雌黄
 黑发不知勤学早。白首方恨读书迟
 少年易老学难成,一寸光阴不可轻
 不贵尺之璧,而重寸之阴
附赠中外名人名言

书摘插图

教不严,师之情
  养不教,父之过;教不严,师之惰。
——《三字经》
  释义
  生养孩子却不加教育,是父亲的错;教育学生不严格,是老师的懒惰了。
  讲
  “教不严,师之惰”用意十分清楚,就是当家长把孩子送到学校后,这孩子就成了你的学生,老师对学生不仅要给予关心、爱护、引导等,而且要对学生严格要求、严加管教,使之成才。如果因为老师的放纵使学生犯了错误,那就是老师的失职。此所谓“不懂而教,是不称职;懂而不教,是失职;教而不严,是渎职”。 
  与“教不严,师之惰”相对应的是“严师出高徒”。二月河所著《乾隆皇帝·秋声紫苑》中讲到:有三十多个人,大的年可弱冠,小的只七八岁,都是皇亲国戚,什么顽皮样儿都有。对他们的教育就托付给了毓庆宫师傅王尔烈。和坤笑问王尔烈:“这些爷犯过,王师傅也敢罚?”王尔烈答:“打我也敢,昨儿庄亲王的孙子就挨了我三戒尺,他与和亲王的孙子绵伦背不上书来,还争蝈蝈葫芦,绵伦才六岁,我这板子就下不去,罚他跪在宫外太阳地里背一个时辰的书。”和坤却暗自咂舌:对其他龙子龙孙倒也罢了,可绵伦是乾隆嫡亲侄孙,每次见着,乾隆都要抱起来温存嬉逗的,你竟敢罚他的跪,不想活了!可见,在王尔烈看来,没有规矩无以成方圆,为了大清江山,只有严字当头了,皇帝老子又怎样?试想,如果王尔烈“教不严”,大清敢把寻些“爷们”的教育托付给他吗?
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