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张居正,是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后,理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫,炙手可热,圣眷优渥,无与伦比,但隆葬归天之际,即遭人非议之时,结果家产尽抄,爵封皆夺,祸连八旬老母,罪及子孙。
本书荣获首届姚雪垠长篇历史小说奖、湖北省政府图书奖、屈原文艺创作奖、入围第六届茅盾文学奖。
本书共四卷:
卷一·木兰歌
卷二·水龙吟
卷三·金缕曲
卷四·火凤凰
金庸:我读《张居正》
我读连载小说,尤其是故事性强的中国古典传统体裁的连载小说,常常是迫不急待的先睹为快,熊召政先生的近作《张居正》就是其中之一。这部篇幅巨大的历史小说,是香港明报出版社出版的(四卷本历史小说《张居正》简体字本由长江文艺出版社在内地同时出版,香港出版时改为《张居正传》)。由于我和这家出版社的历史关系,我有了一点小小的“特权”,当《张居正》还没有在市上出售之时,我已经可以先拿到手,津津有味的开始阅读了。我享受任何“特权”有一个原则,那是:“这项特权决不可妨碍、侵犯到任何别人的利益。”先读《张居正》,并不会使得这部书在市面上脱销,不会使得任何一位读者暂买不到,因而剥夺了他先睹为快的乐趣,如果任何特权违反了这个原则,我就决不使用,因为那是张居正所坚决反对,毕生努力对付的“豪强作风”、“恶霸行为”,我自己也是十分鄙视的。几年前,有位朋友在报上的小专栏中表扬我一件小事:我们二人去参观香港的书籍展览会,排队入场的人数很多,我们排了很久还是轮不到。我就说不排了,过一两天人少了些时再来。那位朋友问我为什么不使用“特权”,因为我是参展的出版社的主人,有“特权”可以不必排队,我说如果我不排队而先进去,就使得有一位读者不公平地被挤在外面,妨碍到别人的特权是不能用的。这是非常小的小事,根本不值得一提,也不能算是什么好事,但我觉得,这种“公正”、“反特权”观念,应当用在社会的任何方面。张居正“施政”实际上就是“居其正”三字。
朱镕基就任国务院总理时,曾强调说,他这工作困难重重,明知前面有地雷,为了工作,应当不怕牺牲而踹下去。温家宝总理在人大会当选之后说,他决心将记得的两句话,作为工作的信条,那是“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”,这副对联是林则徐的,意思说,只要是有利于国家的事,必当全力以赴,个人的生死荣辱、进退祸福完全不在计较之中。我想当国之人,必须有这样的大丈夫抱负。回顾我国历史上的大人物,林则徐无愧于此,张居正在大关节上也能凛然而为。
历史小说不是历史,是小说。历史小说首先应当是小说,而其内容大体上不脱离历史。既然是小说,就应当有生动而紧张的故事情节,有丰富的人物,既有性格,又有内心生活,有他个性中情感与现实的矛盾冲突,有他的困难,他的坚强与软弱,他的迫不得已。
所谓大体上不脱离历史,不但物质生活不能违反历史规限,精神上与观念上也不能违反。历史小说虽说可以三虚七实,但这三虚也不能虚得过分。法国大仲马写《三个火枪手》,时代是法国路易十三、十四的朝代,武士可以用火枪,但不能用新式手枪,中国的历史小说,张居正不能用打火机来点香烟,家里不能开空调机,他虽注重法治、公道、反对大地主逃税,但不能有马克思思想。
熊先生是英山人,和张居正是湖北同乡。这部历史小说中对明万历年间的官制、社会生活等考证得很详细,我阅读时自愧不如,又很佩服,我相信他做了很多调查研究的工作。和他会面时,我曾向熊先生讨教关于李自成杀戮起义同伴的史实,以作为我修改《碧血剑》的根据。我自己对明史是有兴趣的,在我那篇《袁崇焕评传》中,我对张居正有很高的评价,我这样写:“从万历元年到十年,张居正的政绩灿然可观,在那时候,中国是全世界最先进、最富强的大国。那时欧洲的文人学士在提到中国时候无不钦慕向往……”我引述万历十五年时中国的重大成就,其中很大部分是张居正的功劳。历史学家黄仁宇先生写《万历十五年》,选择万历十五年来代表中国制度上落后于欧洲,说主因是中国不以数字来管理国家。其实万历十五年张居正去世还不过五年,张居正的善政还没有遭到败坏,以万历十五年的中国来和欧洲先进国家相比,中国还远远的走在前面。至少,北京、南京、扬州、杭州这些大城市远比伦敦、巴黎要更加卫生、干净和先进。
中国当时的主要缺点,不是不用数字来管理国家,而是明朝中央集权、君主权威至上的中国政治(明太祖手上建立的君主绝对专制),张居正重视“制度”、“法治”、“公平”,即使在封建统治下,也能很好地管理中国这样的大国。他注重“循名责实”,用现代的名词来说,大致上便是“实事求是”。《张居正》虽是小说,但比《万历十五年》这样的学术文章,更加真实,更加接近事实。
历史小说有“古为今用”的作用,但不能以“古为今用”作为目标而写小说,那有可能会牵强附会,勉强影射的作用。在文学上,“主题先行”的作风从来是不会成功的。要写主题,就清楚明了,直截了当地写一篇政治论文。
我欣赏《张居正》,因为作者选择张居正这样一个“实事求是”不顾个人成败,决心为了国家,反对特权,打击豪强,坚持制度与法治的人物,来抒写他的真实遭遇和感情,并不勉强将他推入现实的框子里,影射现实,反映现实。只能用现实人物来反映现实,古人就是古人,真实的抒写古人,就是很好的历史小说。——金庸
内容简介
卷一·木兰歌:
张居正,是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后,理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫,炙手可热,圣眷优渥,无与伦比,但隆葬归天之际,即遭人非议之时,结果家产尽抄,爵封皆夺,祸连八旬老母,罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊,足见政治险恶、世态炎凉,今后人扼腕叹息。
作家早年素有诗名,近年倘佯于朱明王朝之间,对这位毁誉参半的乡党悉心研究,将诸多感悟凝诸笔端,力图全方位塑造出这位政治家的血肉之躯,展示万历前后社会生活的全景画
卷二·水龙吟
卷三·金缕曲
卷四·火凤凰
作者简介
熊召政,湖北省英山县人,1953年出生,1981年开始任湖北省作家协会专业作家。系中国作家协会会员。已出版小说、散文、报告文学作品集多部。政治抒情诗《请举起森林一般的手》获1979-1980年全国首届新诗奖。
目录
卷一·木兰歌
第一回 病皇帝早朝生妄症 美贵妃衔衔恨说娈童
第二回 述病情太医藏隐曲 定总督首辅出奇招
第三回 主事钻营买通名妓 管家索贿说动昏官
第四回 魏侍郎惊听连环计 冯公公潜访学士府
五回 姨太太撒泼争马桶 老和尚正色释签文
第六回 新总督街头奇断案 假老表千里访行辕
第七回 斗机心阁臣生龈龉 信妖术天子斥忠臣
第八回江南大侠精心设局 京城铁嘴播弄玄机
第九回 密信传来愁心戚戚 死牢会见杀气腾腾
第十回 王真人逞凶酿血案 张阁老拍案捕钦差
第十一回 慈宁官中红颜动怒 文华殿上圣意惊心
第十二回 太子无心闲房搜隐 贵妃有意洞烛其奸
第十三回 皇上驾崩阁臣听诏 街前争捕妖道潜踪
第十四回 访南岳时黜官受窘 极高明处孤鹤来临
第十五回 李按台坐镇南台寺 邵大侠月夜杀贪官
第十六回 后妃定计桃僵李代 首辅论政水复山重
第十七回 怒火中草疏陈五事 浅唱里夏月冷三更
第十八回 勘陵寝家臣传密札 访高士山人是故知
第十九回 解偈语秉烛山中夜 敲竹杜先说口头禅
第二十回 演蛤蟆戏天子罚跪 说舍利珠内相谗言
第二十一回 众言官吃瓜猜野谜 老座主会揖议除奸
第二十二回 辗转烹茶乃真名士 指点迷津是假病人
第二十三回 紫禁城响彻登闻鼓 西暖阁惊听劾奸疏
第二十四回 东厂豪校计诛妖道 工部老臣怒闯皇门
第二十五回 器灵致祭愁壅心室 问禅读贴顿悟天机
第二十六回 御门宣旨权臣削籍 京南饯宴玉女悲歌
卷二·水龙吟
卷三·金缕曲
卷四·火凤凰
媒体评论
金庸、王蒙、唐浩明等名家联合推荐!
近年来历史小说很发达,出现了一大批写帝王的作品,而熊召政先生致力写“相”,一人之下,万人之上,伴君如伴虎,事必躬亲而又没有最后决定权……个中滋味,难以体察。熊先生也算有点阅历了,懂点人情世故,社情民意了,他的书不是戏说,不是借历史的掌故哭自己的块垒,而是一种洞明,一种领略,一种成熟,一种不可没有的智慧。——(中国作家协会副主席 王蒙
作者天赋诗人的才体,加之史家的严谨,《张居正》甫经问世,便让我感到是真正的文职俱佳的大手笔。书中人物,个个栩栩如生,又是正宗的古人。历史小说能写到这个份上,真不容易。——历史小说作家 唐浩明
诗人熊召政的《张居正》成功地塑造了中国封建社会后期出现的这位政治改革家的形象,展现了他在获得宰辅治国之权之前之后与皇权相依相争的复杂斗争。侧重描写他关注国计民生,力推触犯皇族与权豪势要利益的经济改革的故事。以诗人之笔写经世济民之业,没有深刻广博的史识是不行的。《张居正》一书,史识与诗感并驾齐驱,骨架与血肉粘结密贴。十分配称,洵为长篇历史小说的一大收获。——中国社会科学院文学研究所研究员 曾镇南
读完《张居正》,我的头一个感觉是,作者不是忽发思古之幽情,而是用今人的眼睛,今人的审美需要,去重新阐释历史,再现历史的。——中国社会科学院文学研究所研究员 何西来
几天来细读《张居正》,我不禁被深深地吸引了并油然而生出深深的敬意。这是作者的呕心沥血之作,是近年来少见的一部优秀的长篇历史小说。我们敬重作者,首先是作者所表现出的对历史的敬重。他以严谨的治学精神和现实主义的追求解读了历史的基因密码,他挽着张居正的臂膀从模糊的时空背景深处走到今天,走到我们面前并让我们聆听了一曲深沉悲怆的历史挽歌。——中国作家协会创作研究部副主任 蒋巍
“我选取张居正这个人物,其旨意就是要描写他领导的改革——万历新政的艰难过程。人类历史是循环往复的,因此常常有惊人的相似之处。我准确地描写了万历年间统治阶级的政治斗争与官场龃龉以及市井百态,虽然五百年过去,但在今天看来,读者仍不陌生,甚至还相当熟悉。这只能说明中国政治文化的某些特征,自古沿袭,至今也未消失。”——熊召政
张居正是明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物。他荣登首辅之位后,理政十年:整饬吏治,刷新颓风;整肃教育,延揽济世之才;革新税赋,梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦,使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。其主事时声势显赫,炙手可热,圣眷优渥,无与伦比,但隆葬归天之际,即遭人非议之时,结果家产尽抄,爵封皆夺,祸连八旬老母,罪及子孙。他生前身后毁誉之悬殊,足见政治险恶、世态炎凉,令后人扼腕叹息。
作家早年素有诗名,近年倘佯于朱明王朝之间,对这位毁誉参半的乡党悉心研究,将诸多感悟凝诸笔端,力图全方位塑造出这位政治家的血肉之躯,展示万历前后社会生活的全景画图。
书摘插图
张居正说着抬腿走进了亭子,在询问钱普的时候,他已看清了这亭子上的一个匾额,书有“迎凤亭”三字,走到亭子里,忽见正面的横枋上,悬了一块精致的诗匾,上面书了一首五绝:
三月雨悠悠 天街滑似油
跌倒一只凤 笑煞一群牛
乍一看到这首诗,张居正怦然心动,脑海里一下子闪出童年的回忆:那还是他四岁的时候,一次雨天随父亲上街,因为路滑跌了一跤,旁边一群人借此取笑嘲弄,他一生气,便随口念出这首诗以示回敬,四岁孩童有如此捷才,众人大惊,一传十十传百,荆州城的乡亲,从此视他为神童。这件小事的发生,距今已有五十年了,如果无人提及,张居正断然记不起它,却想不到在这遥远的异乡真定县境内,突然又看到这首诗,他怎能不大为诧异。正纳闷时,钱普领着一名年纪在五十开外的七品官员走进了亭子,他猜想来者就是井陉县令,但受好奇心驱使,他仍用手指着头上的那块诗匾问钱普:
“你们为何要挂这一块诗匾?”
“说到诗匾,这里头有一段故事,”钱普这会儿的心情仍是忐忑不安,见张居正有听下去的意思,才用一种神秘的口吻说道,“去年夏天,有一个老和尚从五台山朝拜归来,路过这里,看到这座亭子有些破败,就劝驿丞修缮,并说一年之内,必有圣人经过。驿丞问他是何方圣人,他笑而不答,驿丞请他给这亭子赐名,他便写下“迎凤亭”三字。字写好后,老和尚意犹未尽,又写下这首诗。驿丞一看是首打油诗,虽有灵气,却不是大雅之声,就没当回事。今年春节过后,卑职来此地视察,驿丞禀报此事,卑职就让他把诗寻来一看,觉得这里头肯定大有玄机,遂令驿丞将它制成诗匾,悬于亭中。”
听罢故事,张居正更觉蹊跷,便问:“那个老和尚叫什么?”
“不知道,驿丞打听过,老和尚不肯讲。”
“从什么地方来的。”
“也不知道,”
“老和尚讲没讲这首诗的来历?”
“也没有讲过。”
钱普回答得小心谨慎,其实他早从过往的荆州籍官员嘴中听得张居正孩童时的这则故事,特意让人将这首打油诗制成匾挂在亭子里头,这是他迎接首辅的“绝招”之一,但为了不显山不露水,他故意把故事编得玄而又玄。张居正不知就里,竟信以为真,蹙着眉头苦苦思索那老和尚的来历。心想他怎么会知道我四岁时写下的这首诗,又怎么会要写在这么个三不管的小小驿站里头。帝王为龙,圣人为凤,这老和尚要驿丞将这亭子改成迎凤亭,看来他是把我张居正当成圣人了,我只不过为匡扶社稷做一点实际功德,又算得上哪门子圣人?思来想去不得头绪,既觉得玄乎,更觉得滑稽。他有心向钱普挑明这首诗的来历,又怕把事情弄得更复杂,正犯难时,钱普小心问道:
“首辅大人,要不要进驿站稍事休息?”
“也好,”张居正一眼瞥见众官员尚在原地傻痴痴地跪着,便吩咐钱普让他们起来,他走进驿站,回头指着尚在亭子里不敢挪步的井陉县令,道,“请你进来。”
…… ……
(选自《张居正·火凤凰》第二回“挂诗匾弄玄为邀宠 会贬官谠论诉危情”)
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